古埃及的統治者不像現代君主制，國王不僅只有男性，但無論是男性還是女性，都被人們通稱為國王。事實上，埃及有一些非常值得關注的女性統治者，例如哈特謝普蘇特。
在古埃及人心目中，法老是神的使者，是萬能的神派到人間維持世間秩序平衡的，而且只有法老才能完成這一神聖使命。所有的埃及人都相信法老是太陽神的兒子，法老即是神。
每當新君登基，法老的名字便因獲得了王銜而增至五個。第一個是“荷魯斯名”，法老通過登基大典，使自己一如荷魯斯般從先王那裡繼承王位。荷魯斯是王權的化身，法老獲得荷魯斯名，也就使自己的國王地位無可爭議。法老們將自己的荷魯斯名雕刻在方框中，方框上方站立著鷹形的荷魯斯，寓意法老王位時刻受到荷魯斯神的保護。法老的第二個名字是“奈赫貝特和烏萊烏斯兩女神名”，其中，奈赫貝特為上埃及的王權女神，形象為展翅之鷹；烏萊烏斯是下埃及的守護神，其形象常為一條頭戴紅色王冠的眼鏡蛇，作為法老以及太陽神的頭飾出現。有了這個王銜，法老也就名正言順地成為了上下埃及的唯一君主；同時，這個王銜也象徵著埃及的統一。“黃金荷魯斯名”是法老的第三個名字，表示荷魯斯與塞特的和解，同時象徵王權。
對秩序的控制
法老以世間荷魯斯自居，將王國比喻為荷魯斯之目，這雙眼睛曾被塞特神毀壞，但法老親手修復它們，就像他上承神意統治國家、使國家繁榮發展一樣。
古埃及社會極講求社會的和諧有序，雖然他們的神荷魯斯和塞特曾爭鬥得昏天黑地，但最終二神也達到了和平共處。古埃及人將這種美好的結局雕刻下來，使兩位神各持上下埃及的神聖植物並把它們打結連在一起，寓意上下埃及合併為一。這一浮雕畫面出現在第十二王朝法老塞索斯特裡斯一世的神廟中，畫面左右對稱，衝突力量完全和解，和諧統一的氛圍充盈開來。這時候，神意與法老之意完全一致，歷代法老都有責任使社會發展井然有序，不只借助神權，還依靠其高度集中的世俗權力。
法老擁有國家的一應權力，各政府機構首腦也只能由法老金口任命。法老坐擁強大的王室經，隨意處置國家財富。法老還是國家最大的法官，可隨時頒佈敕令，金口一開即是法律；當維齊爾辦案時，他們必須以法老的意思為審判標準，如遇死刑等重大案件，他們萬萬不敢擅自做主，須徵求法老之意才能定案。
通過手中權力，法老給埃及百姓帶來安定和繁榮，同時，他也以戰爭為埃及攘內亂、除外患。法老是國家的最高軍事指揮官，每每用兵，法老動輒御駕親征；沙場之上，法老身先士卒，所向無敵，大顯英雄本色。
為使自己的文治武功永垂史冊，歷代法老都要大興土木，建神廟，修陵墓，然後將其功績雕刻於建築之上。這時候，法老是一名出色的建築家，事實上，歷代法老都必須自幼便修煉建築這一功課。以建築家聞名者當推阿蒙霍特普三世和拉美西斯二世，前者的門農巨像，後者的阿布辛拜勒神廟都是古埃及藝術瑰寶。當法老們用國土上取之不盡的資源為自己雕刻不朽時，好大喜功的誇大行為自不可避免，他們會有意無意地抬高自己的作為，還會取下以前法老的建築材料用於自己的神廟，或者乾脆把別人的建築改造一��刻上自己的名字。無論怎樣，法老們都在竭力維持社會的平穩秩序。
為了維護純正血統的婚姻
古埃及王室很講究血統的純正，他們千方百計使每一位法老身上流淌荷魯斯的血。就像奧西裡斯和伊西斯兄妹結合一樣，王位繼承人通常會在幼年時與姐妹結婚，保證下一位繼承人享有皇家血統。成人後，法老可以隨自己心願娶其他女人，但這些非皇家血統的妻子的後代是不能繼承大統的。有時候，有著純正血統的妻子只為法老生下了女兒，那麼法老就可以娶他們的女兒為妻，以圖生下合法的王位繼承人。這種近親婚姻，因為有了神的榜樣，也就得到了古埃及宗教的許可。
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